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<title>„Habt Mut: Ich habe die Welt besiegt.“ (Joh 16,33) Die Friedensthematik im Johannesevangelium</title>
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<publisher>University of Vienna. Department of Biblical Studies</publisher>
<publicationYear>2024</publicationYear>
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<description descriptionType="Other">Im Johannesevangelium ist in den Gesprächen, die Jesus mit seinen Jüngern beim letzten Abendmahl führt, zweimal vom Frieden die Rede, den Jesus verheißt und der sich auch verwirklichen kann inmitten von Bedrängnissen. Darüber hinaus sind die Erscheinungen des auferstandenen Jesus geprägt von der Zusage des Friedens. Der Friede, den die an Je-sus Glaubenden haben, hängt untrennbar mit persönlicher Verbundenheit mit ihm zusammen.</description>
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<language>deu</language>
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<date dateType="Created">2024-12-20T11:44:45.974Z</date>
<date dateType="Issued">2024-12-20</date>
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<subject>Neutestamentliche Bibelwissenschaft</subject>
<subject>New Testament studies</subject>
<subject>ÖFOS 2012 -- GEISTESWISSENSCHAFTEN (6) -- Philosophie, Ethik, Religion (603) -- Theologie (6032) -- Neutestamentliche Bibelwissenschaft (603214)</subject>
<subject>ÖFOS 2012 -- HUMANITIES (6) -- Philosophy, Ethics, Religion (603) -- Theology (6032) -- New Testament studies (603214)</subject>
<subject>Peace</subject>
<subject>Gospel of John</subject>
<subject>Farewell discourse</subject>
<subject>Resurrection</subject>
<subject>Holy Spirit</subject>
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<creatorName nameType="Personal">Mira Stare</creatorName>
<givenName>Mira</givenName>
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<title>Die Schwerter und ihre Semantik im Neuen Testament</title>
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<publisher>University of Vienna. Department of Biblical Studies</publisher>
<publicationYear>2024</publicationYear>
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<description descriptionType="Other">Das Neue Testament kennt die Waffen und die Waffenrüstung. Unter ihnen wird das „Schwert“ (μάχαιρα und ῥομφαία) am häufigsten erwähnt. Die Schwert-Texte findet man sowohl in den Evangelien und in der Apostelgeschichte als auch in den Briefen und in der Offenbarung des Johannes. Dieser Beitrag analysiert, in welchen Kontexten jeweils das „Schwert“ erwähnt wird und in welchem Sinn (wörtlich oder/und metaphorisch). Ebenso wird die semantische Differenzierung der beiden Begriffe μάχαιρα oder ῥομφαία im Neuen Testament untersucht. Weiter wird nach dem theologischen und christologischen Gehalt der Aussagen, Texte und Visionen über das Schwert gesucht. So zeigt sich mehrfach, dass Jesus nie mit der Hand das Schwert oder eine andere Waffe ergreift, nicht einmal bei seiner Gefangennahme. Er verzichtet auf die Mittel der Gewalt und fordert dazu auch seine Nachfolger:innen auf. Die einzige Waffe, die er metaphorisch gebraucht, ist das „Schwert aus seinem Mund“, das Wort Gottes, das eine unzerstörbare Kraft hat.</description>
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<language>deu</language>
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<date dateType="Created">2024-12-20T11:48:45.910Z</date>
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<subject>Neutestamentliche Bibelwissenschaft</subject>
<subject>New Testament studies</subject>
<subject>ÖFOS 2012 -- GEISTESWISSENSCHAFTEN (6) -- Philosophie, Ethik, Religion (603) -- Theologie (6032) -- Neutestamentliche Bibelwissenschaft (603214)</subject>
<subject>ÖFOS 2012 -- HUMANITIES (6) -- Philosophy, Ethics, Religion (603) -- Theology (6032) -- New Testament studies (603214)</subject>
<subject>New Testament</subject>
<subject>Sword</subject>
<subject>Weapon</subject>
<subject>Metaphor</subject>
<subject>Semantics</subject>
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<creatorName nameType="Personal">Agnethe Siquans</creatorName>
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<title>Kann die Unfruchtbare fröhlich sein? Ein Motiv aus Ps 113 im Kontext der Hebräischen Bibel</title>
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<publisher>University of Vienna. Department of Biblical Studies</publisher>
<publicationYear>2024</publicationYear>
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<description descriptionType="Other">In Ps 113,7‒9 wird JHWHs Handeln am Armen und an der Unfruchtbaren gepriesen. Der Beitrag geht der Frage nach der Verbindung zwischen V. 7‒8 und V. 9 und dem Verhältnis zwischen dem Armen und der Unfruchtbaren nach. Die Situation einer unfruchtbaren Frau und ihre potentielle Einordnung in die Gruppe der Armen wird erörtert. Dabei wird auch die Verbindung zu 1 Sam 2,1‒10 berücksichtigt. Sodann wird nach einer alternativen Deu-tungsmöglichkeit gefragt: Kann Ps 113,9 so verstanden werden, dass die Frau ohne Kinder fröhlich ist? Der Beitrag zeigt, inwiefern die Unfruchtbare sozial benachteiligt ist und wie JHWHs Handeln an ihr zu verstehen ist.</description>
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<date dateType="Created">2024-12-20T11:52:06.610Z</date>
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<subject>Alttestamentliche Bibelwissenschaft</subject>
<subject>Old Testament studies</subject>
<subject>ÖFOS 2012 -- GEISTESWISSENSCHAFTEN (6) -- Philosophie, Ethik, Religion (603) -- Theologie (6032) -- Alttestamentliche Bibelwissenschaft (603201)</subject>
<subject>ÖFOS 2012 -- HUMANITIES (6) -- Philosophy, Ethics, Religion (603) -- Theology (6032) -- Old Testament studies (603201)</subject>
<subject>Ps 113</subject>
<subject>Barren Woman</subject>
<subject>Childlessness</subject>
<subject>Poverty</subject>
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