Title: Politische Geschichte / Vorlesungen / 01—Von der Shāng zur Qín: Wie und warum entstand der erste chinesische Zentralstaat…

Front: Was ist die einfachste Kategorie in einer Gesellschaft? Wie hängt sie mit der Gesellschaft zusammen?
Back: Einfachste Kategorie:
Das Individuum: ich du und die anderen.
Ansätze dazu, ob man vom Individuum auf die Gruppe schließen kann:
- Methodologischer Individualismus: Die Gruppe ist nichts anderes als das Zusammenspiel vieler Ichs.
- Anderer Ansatz: Die Gruppe hat ihre eigenen Gesetze und Regeln, und das Individuum wird im Handeln davon beeinflusst.

Front: Die andere Grundgesamtheit in der Gesellschaft, neben dem Individuum?
Back: Die Familie.

Front: Warum Politik?
Back: Ein Ansatz: Manche Güter sind knapp und es werden Entscheidungen über ihre Verteilung getroffen. Die Herstellung der Entscheidung ist Politik.

Front: Was könnte ein Grund sein, dass Familienverbände auf geographisch noch nicht klar getrennten Gebieten einander bekämpfen?
Back: - Konflikte über Land, zum Beispiel ausgelöst durch Naturkatastrophen oder klimatische Veränderungen, oder weil man mehr davon haben möchte,
- man möchte die andere Gruppe aus anderen Gründen unterwerfen, zum Beispiel weil man sie nicht mag

Front: Ganz grundsätzlich: was machen Autoritäten oder Herrscher?
Back: Sie treffen Entscheidungen für die Gruppe. Das erste Beispiel aus der Vorlesung war: gehen wir noch was trinken und wohin, was bei 12 oder mehr Leuten lange dauern kann zu entscheiden.

Front: Wer ist das?
Back: Qín Shǐhuángdì, erster Qín-Kaiser.

Front: Gruppen in der frühen chinesischen Gesellschaft?
Back: Herrscher
Krieger
Verteidigen und Erobern, und dürfen Waffen tragen. Müssen für den Herrscher kämpfen. Vor den Qín hauptsächlich Adel.
Kaufleute
Können mit Geld Politik beeinflussen.
Gelehrte
Fallen hier nicht mit religiösen Akteuren zusammen sondern bilden eigene Schicht, sehr früh noch Überlappungen. Lernen und können lehren oder Beamte werden.
Religiöse Akteure
Priester*innen
Bauern

Front: Beispiele für knappe Güter?
Back: - Macht,
- Geld,
- Land,
- Ansehen.

Front: Warum verändern sich Gesellschaften?
Back: Gute Frage! Ein Grund könnte sein, dass Gruppen ihre eigene Macht und Privilegien erhalten oder ausbauen wollen.

Front: Wie ist die Quellenlage im frühen China?
Back: Es gab offizielle Geschichtschreibung:
- aber man wollte die aktuelle Dynastie gut dastehen lassen,
- und es bestand Interesse, den Niedergang der letzten Dynastie als etwas notwendiges hinzustellen,
- von manchen Quellen wissen wir, dass es sie gibt, aber sie sind nicht mehr erhalten,
- grundsätzlich gibt es viele Quellen und es werden auch neue entdeckt.

Front: Wie ist die Shāng-Dynastie in der Vorlesung datiert?
Back: 1600–1046 v.d.Z.

Front: Was ist die erste Dynastie Chinas?
Back: Xià
Eine Ansicht, aber keine schriftlichen Belege.
Shāng
Andere Ansicht, nach Xià, hier gibt es Belege.

Front: Was lässt sich über die Rolle von Religion während der Shāng-Dynastie sagen?
Back: - Primat der Religion, Religion im Zentrum der Herrschaft
- Naturgottheiten, Ahnen und Menschen
- Gottheiten in Kontakt mit Ahnen, Ahnen mit Menschen über Schamanen
- Wahrsagen und Opferpraktiken als Kommunikationsmedium

Front: Auf wann wird die Zhōu-Dynastie datiert?
Back: 1046–256 v.d.Z., aber:
- Westliche Zhōu startet 1050 v.d.Z.
- Östliche Zhōu und Streitende Reiche enden 221 v.d.Z.

Front: Wie wird die Zhōu-Dynastie üblicherweise zeitlich unterteilt?
Back: - Zhōu-Dynastie insgesamt: 1046–256 v.d.Z.
- Westliche Zhōu, Hauptstadt Hàojīng, 1050–771 v.d.Z.,
- Östliche Zhōu, Hauptstadt Luòyáng, 771–221 v.d.Z.:
  - Frühlings- und Herbstperiode,
  - Streitende Reiche.

Front: Was war die Hauptstadt der Westlichen Zhōu-Dynastie?
Back: Hàojīng

Front: Was war die Hauptstadt der Östlichen Zhōu-Dynastie?
Back: Luòyáng

Front: Auf wann wird die Westliche Zhōu-Dynastie datiert?
Back: - 1050–771 v.d.Z.
- aber Zhōu insgesamt startet 1046 v.d.Z.

Front: Auf wann wird die Östliche Zhōu-Dynastie datiert?
Back: - 771–221 v.d.Z.
- aber Zhōu insgesamt endet 256 v.d.Z.

Front: Was sind einige wichtige Entwicklungen der Frühlings- und Herbstperiode 722–481 v.d.Z.?
Back: - Eisenguss ermöglicht höhere Produktivität in der Landwirtschaft
- künstliche Bewässerungsanlagen
- Gewinnung von neuem Ackerland
- Privatisierung von Ackerland
  - => höhere Autonomie der Bauern
- Zersplitterung der Macht in Fürstentümer und Stadtstaaten

Front: Was sind einige wichtige Entwicklungen während der Zeit der Streitenden Reiche 473–221 v.d.Z.?
Back: - Verdichtung politischer Macht durch Annexion der Stadtstaaten
- Nach anfänglicher Kooperation bekämpfen sich Fürstentümer (sieben „streitende Reiche“)
- Abschaffung des Lehenssystems, Bauern bekommen Land, zahlen Steuern
- Weitreichende politische und administrative Reformen in den Staaten Wèi und Qín

Front: Wie wurden die Gesellschaftsbeziehungen zur Zeit der Streitenden Reiche neu geordnet?
Back: - Abschaffung des Lehenssystems
- Bauern werden als Krieger rekrutiert
- Kriegsverdienst wird mit Land belohnt
- Besteuerung statt Lehen
- Herausbildung reicher Händler

Front: Was sind einige technische Neuerungen zur Zeit der Streitenden Reiche?
Back: - Beginn des Kaiserkanals
- Bewässerungsanlagen
- Beginn des Baus der Großen Mauer
- Herstellung von Schwertern und Armbrüsten
- Beginn von Belagerungskriegen

Front: Wer ist das?
Back: Xúnzǐ

Front: Wer ist das?
Back: Mòzǐ

Front: Was sind drei wichtige Schulen zur Zeit der Streitenden Reiche?
Back: - Konfuzianismus
- Legalismus
- Taoismus

Front: Wer ist das?
Back: Hán Fēi

Front: Einige Kernpunkte des Konfuzianismus?
Back: - Moralisches Handeln im Zentrum, Vorbildfunktion!
- hierarchische Regelung von Gesellschaftsbeziehungen
- Staat und Familie nicht getrennt
- Auch Herrscher haben Rechte und Pflichten
- Hohe Anfordernisse an den “Edlen“ und den guten Herrscher
- Unmoralisch handelnde Herrscher*innen verlieren das Mandat des Himmels und Bevölkerung hat z.B. laut Mencius das Recht sich aufzulehnen,
- Primat des Lernens
- jede*r hat einen Platz in der Gesellschaft, z.B. als Elternteil,  Geschwister und Beamter,

Front: Einige Kernpunkte des Legalismus?
Back: - Stärkung des Staates als Ziel, Bevölkerung muss dafür instrumentalisiert werden
- Gesetze und klare Regeln wichtiger als Moral
- Verdienst und Ränge nach Leistung, nicht nach Status
- “Kriegerbauern“ zur Erschaffung eines „reichen Staates und einer starkem Armee“
- Abschaffung des Erbbeamtentums und -adel
- Militarisierung der Gesellschaft
- Nicht Moral, sondern Stärke zeichnet den Herrscher aus

Front: Einige Kernpunkte des Daoismus?
Back: - Taten wichtiger als Worte
- Einheit der Gegensätze
- Der „Dao“ als unfassbare Essenz (道可道非常道)
- Wandel als Prinzip
- Handeln durch Nicht-Handeln
- Primat des Natürlichen

Front: Einige Aspekte der Bürokratisierung des Staates Qín?
Back: - Neugliederung des Staates
- Abschaffung des Erbbeamtentums
- Sold statt Belehnung
- Kompetenz statt Status
- Hierarchische Stufengliederung der Gesellschaft auf Grundlage von Leistung
- Reform des Justizwesens
- Vereinheitlichung von Maßen, Gewichten, Münzen und Schrift

Front: Einige Beispiele infrastruktureller Macht zur Zeit des ersten Qín-Kaisers?
Back: Vereinheitlichung von Maßen, Gewichten, Münzen und Schrift.

Front: Was ist hier dargestellt?
Back: Folienüberschrift: "Bücherverbrennung und Ermordung von Gelehrten"
Die Flammen lodern links rein und die gelehrten werden gerade in ein Loch geworfen um sie lebendig zu begraben.
Zur Zeit vom ersten Qín-Kaiser.

Front: Worauf wurde im chinesischen Altertum geschrieben?
Back: Bambusstreifen waren zunächst das wichtigste Medium, später auch Seide.

Front: Wann beginnt die chinesische Geschichtsschreibung?
Back: Geht so richtig in der Zhōu-Dynastie los. Darin wird auch reflektiert warum Staaten entstehen und untergehen.

Front: Wie ist die politische Struktur zum Ende der Zhōu-Dynastie?
Back: Es gibt noch einen Kaiser mit relativ wenig realer Macht, und darunter relativ unabhängig agierende Stadtstaaten. Noch später vor dem Aufstieg der Qín gibt es 7 Stück streitende Reiche.

Front: Welche der 100 Schulen unterstützt so etwas wie "Quasi-Demokratie"?
Back: Es gibt keine größere Schule, die so etwas vertritt.

Front: Gab es in der Zhōu-Dynastie Staaten im heutigen Sinn?
Back: Ja schon, aber Chinesisch-sein oder Nationalismus nicht. Zhōu-Staaten haben sich nicht als chinesisch begriffen und sich auch mit nicht-chinesischen Gemeinwesen gegen andere Zhōu-Staaten verbündet.

Front: Was gibt dem gelben Fluss seine Farbe?
Back: Löss

Front: Aus welcher Dynastie stammen die frühesten Schriftzeugnisse in China?
Back: Aus der Shāng-Dynastie gibt es beschriftete Orakelknochen, später auch Bronzeinschriften.
Es gab vermutlich irgendwelche Vorformen, aber die kennen wir nicht.

Front: Wie heißt der Yangzi auf Chinesisch und wie heißt die chinesische Bezeichnung auf Deutsch?
Back: Cháng Jiāng 长江: langer Strom, langer Fluss

Front: Was sind größere Verbände als Familien?
Back: Clans → Dörfer/Arbeitsteilung → Dorfverbände/Wettrüsten

Front: Welche Befestigungsanlagen waren im chiensischen Altertum üblich?
Back: Erdwälle (Stampflehm / rammed earth)

Front: Warum bilden sich Zivilisationen heraus?
Back: The man himself würde sagen: "Das ist eine ausgezeichnete Frage!". Einige Denkanstöße aus der Vorlesung:
- Dörfer entstehen durch Arbeitsteilung
- durch Krieg, weil je mehr Leute ich habe desto besser für meine Armee und ich verspreche Soldat*innen dafür gutes Land, und so geht's dann los

Front: 100 Schulen: warum so viele?
Back: - Viele Höfe, noch keine ausgeprägte Staatsphilosophie vorhanden
- Politische Umwelt die neuen Philosophien gegenüber aufgeschlossen war, willens sie auszuprobieren

Front: Wie viele Jahre chinesische Geschichte gibt es?
Back: Schwer zu sagen ob 5000, 4000 Jahre Geschichte, war ein Prozess. Shāng geht jedenfalls 1600 v.d.Z. los, Xià falls es sie denn gibt 2000 oder 2200 v.d.Z.

Front: Warum geht die Zhōu-Dynastie unter?
Back: Machtverlust zugunsten lokaler Mächte